Materiali di Pietro su Feuerbach e Marx
marx (presentazione in documenti in drive)
Karl MARX - 1818 1883 a cura di Pietro Gavagnin www.pgava.net
Per Hegel l' alienazione è il momento dialettico (antitesi) in cui l' idea si oggettiva e diventa altro, cioè natura che viene poi superata dallo spirito (sintesi). In Feuerbach e in Marx il significato del termine muta. Per Feuerbach l' alienazione è il processo in cui l' uomo proietta la propria essenza nella divinità, sottomettendosi ad essa (alienazione in campo religioso).
Per Marx l' alienazione indica il processo che si verifica nel sistema di produzione capitalistico per cui il prodotto del lavoro si pone di fronte al lavoratore come estraneo e il lavoro lungi dall' essere realizzazione dell' uomo è alienazione e espropriazione (lavoro alienato).
La dialettica in Hegel è la legge che governa al contempo il procedimento razionale e lo sviluppo della stessa realtà nella storia. La dialettica è la
capacità propria della ragione di cogliere l’unilateralità, la parzialità di ogni idea presa nel suo isolamento, e di cogliere l’unità dei concetti apparentemente opposti all’interno di un concetto più generale di ordine superiore.
MARX deriva da Hegel il concetto di Dialettica come legge della storia. Il processo storico produce contraddizioni reali (come quella che oppone sfruttatori e sfruttati, classe capitalistica e classe proletaria) che tendono a risolversi in sintesi progressivamente più generali, fino alla “società senza classi” del comunismo, sintesi suprema, in cui non ha più luogo alcuna contrapposizione di interessi.
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L’essere umano è tale, in quel rapporto attivo con la natura e con la società che è il lavoro: NON nella sua interiorità. Gli uomini cominciarono a distinguersi dagli animali allorché cominciarono a produrre i loro mezzi di sussistenza. Il lavoro è l’unica manifestazione della libertà umana, cioè della capacità umana di creare la propria forma specifica di esistenza.
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Le istituzioni giuridiche e politiche e le diverse forme di Stato non possono spiegarsi da se e in virtù di un sedicente sviluppo dello Spirito umano, ma risultano dalle condizioni materiali di vita.
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Per SOVRASTRUTTURA Marx intende, oltre che le forme del diritto e dello stato, la morale, la religione, la metafisica e ogni altra forma ideologica. Tutte queste cose non hanno storia, non hanno sviluppo, ma gli uomini che sviluppano la loro produzione materiale e le loro relazioni materiali trasformano, insieme con questa loro realtà anche il loro pensiero.
Come non è la religione che crea l’uomo, ma è l’uomo che crea la religione, così non la costituzione crea il
popolo, ma il popolo la costituzione Non è da biasimare Hegel perché descrive l’essere dello stato moderno tale qual è, ma perché spaccia ciò che è come l’essenza dello stato.
Non è la coscienza che determina la vita
ma la vita che determina la coscienza.
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"La proprietà privata è il prodotto, il risultato, la conseguenza necessaria del lavoro alienato, del rapporto di estraneità che si stabilisce tra l'operaio, da un lato, e la natura e lui stesso dall'altro. La proprietà privata si ricava quindi mediante l'analisi del concetto del lavoro alienato, cioè dell'uomo alienato, del lavoro estraniato, della vita estraniata, dell'uomo estraniato"
(K. Marx)
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La produzione produce l’uomo non solo come una merce, la merce umana, l’uomo con il carattere della merce; ma lo produce, conformemente a questo carattere, come un ente disumano sia spiritualmente che fisicamente.